La personalidad de José Martí desborda toda contención ortodoxa. Fue un hombre preocupado, primero, por la armonía de los fenómenos, que por su contradicción. Indagó en la raíz de las manifestaciones más allá de las concepciones fragmentadas, que las diferentes culturas ofrecen de las verdades esenciales, que como él mismo diría, caben en el ala de un colibrí. Y esto, con frecuencia desorienta a quienes están acostumbrados a clasificar y ordenar según métodos que sí cambian con el batir de los vientos.
Quizás ésa sea la razón, por la cual con la obra de Martí ocurre como con la Biblia donde todos entran a saco y encuentran ideas para sus propias banderas, que, por otra parte, suelen ser totalmente opuestas entre sí. A veces, de la indagación se pasa a la hipótesis y de ésta a la especulación apasionada, y no pocos han llegado a la más pura ficción “sin ciencia”. Por eso, por esa grandeza de raíz, por esa visión abarcadora de las esencias, a más de cien años de su muerte, José Martí continúa siendo el centro de las más variadas controversias, y, como dijera Lezama Lima, el misterio que siempre nos acompaña. Un ejemplo de lo dicho anteriormente es su relación con la masonería.
Ni la magnitud de la personalidad de José Martí, ni la historia de la masonería variarán por el hecho de que el gran cubano haya sido o no miembro de la institución. Pero el hecho es que Martí sí fue masón, y lo que es mucho más significativo, es que sus vínculos con el pensamiento masónico fueron coincidentes y constantes. Como en otros aspectos de la vida de José Martí, sobre sus vínculos masónicos pende un velo de misterio. Pero no misterio en la acepción que remite a cierto grado de oscuridad, sino de aquel concepto cuyo referente, mucho más antiguo, relacionado con el silencio: ese silencio al que aludían los misterios de las arcanas sociedades iniciáticas. |
